藏傳佛像：密宗之魂

    從近幾年國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)行情來(lái)看，佛教造像成交價(jià)一直呈上揚(yáng)趨勢(shì)，藏傳佛教作為佛教中的重要一支，其造像極具升值潛力。  　　

    佛教起源于公元前六世紀(jì)的印度，由釋迦牟尼創(chuàng)立。傳入中國(guó)大約在東漢初年，此后，佛教經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，產(chǎn)生了許多宗派，比如華嚴(yán)宗、凈土宗、天臺(tái)宗、禪宗、密宗等。其中的密宗，因其通過(guò)藏族語(yǔ)言流傳，以青藏高原為主要傳播區(qū)域，所以被稱為“藏傳佛教”，又稱喇嘛教。

    密宗最早也是在印度興起，據(jù)傳在唐太宗時(shí)期，密宗的蓮花生大師入藏傳授密宗教法，從此有了“藏密”一詞。元世祖忽必烈在1260年封西藏薩加派的教主八思巴為國(guó)師，藏傳佛教遂成為元朝的國(guó)教。元亡之后，藏傳佛教對(duì)宮廷的影響并未消失，仍然受到明朝皇帝的崇奉，受封的西藏佛教各派首領(lǐng)頻頻入宮，與宮廷往來(lái)密切。而清代統(tǒng)治者早在入關(guān)之前與藏傳佛教就有接觸，清朝的皇帝和后妃們，有許多都是藏傳佛教的虔誠(chéng)信奉者。他們?cè)谧辖莾?nèi)宮深處，建造佛堂，供奉佛像，潛心佛事。雍正皇帝登基后，將他做皇子時(shí)的舊宅改建為北京最大的藏傳佛教寺院——雍和宮，專為皇室祈禱供奉之用。藏傳佛教成為清代宮廷文化的重要組成部分。

    隨著藏傳佛教的發(fā)展，其各類相關(guān)藝術(shù)的水平也日益提高，其中最值得一提的就是造像。佛教最初并不主張?jiān)煜?，早期佛教徒認(rèn)為佛是超凡入圣的，“佛身不可量”，其形象是無(wú)法用語(yǔ)言文字和圖像來(lái)描繪的。在公元前3世紀(jì)的古印度佛教藝術(shù)中，仍是用一些象征性的圣物來(lái)表現(xiàn)佛陀的事跡，如用菩提樹(shù)象征釋迦牟尼成道，用佛座象征佛陀說(shuō)法，用雙足象征佛陀涅槃等。直到公元1世紀(jì)時(shí)，隨著大乘佛教的興起，佛像藝術(shù)才打破早期佛教的禁忌，在希臘和印度本土藝術(shù)的影響下產(chǎn)生了，從此以后，佛像藝術(shù)便作為佛教傳播的重要形式與佛教緊密相連。藏傳佛教造像多受尼泊爾的影響，具有不同于漢地佛教造像的特點(diǎn)，在形象、服飾、手印、法器上，帶有鮮明的藏密特征，并且更加講究造像儀軌與法度。

   2006年10月，香港蘇富比拍賣的明永樂(lè)《銅鎏金釋迦牟尼坐像》，以1.166億元港幣成交，此件造像高72.5厘米，螺髻高聳，額方頰豐，大耳垂肩，著袒右肩式袈裟，具有元代梵像的造像特征。不同于一般銅鎏金造像的是，這件佛像有完整的須彌佛座及完整的背光裝飾，風(fēng)格華麗，盡顯皇家造像的“富貴氣”，佛像底部的封底處，刻有紅色藏文真言咒語(yǔ)，佛像內(nèi)部還藏有泥金梵字經(jīng)咒和檀香。

   2006年10月，香港蘇富比拍賣的明永樂(lè)《大威德金剛像》，高20厘米。金剛拜拉瓦呈忿怒相，怒發(fā)沖天宛若焰火燃燒，主尊雙肩與圓腹之間卷蛇纏繞，并以十六足踩踏排成四列形體各異的鳥(niǎo)禽、野獸與惡魔，主尊體內(nèi)嵌有裝藏物，并以箔板封嵌。此乃文殊菩薩的忿怒化身，整件雕塑異常精致，非一般工匠所為，堪稱曠世絕作。最終成交價(jià)4100萬(wàn)港幣。

    藏傳佛教中尊神眾多，可分為佛、本尊、菩薩、佛母、護(hù)法等，何種佛，何種神，其面貌、姿勢(shì)、裝飾、所持器杖都有一定的要求，必須嚴(yán)格符***密宗教義。目前市場(chǎng)上流傳的藏傳佛教造像尺寸一般保持在幾十厘米，其題材、材質(zhì)、尺寸、保存狀態(tài)等均會(huì)對(duì)其價(jià)格產(chǎn)生影響。造像材質(zhì)多以銅、銅錫***金為原料，很少用鐵，有的神像是用金、銀、銅、鐵、鉛、水晶、石墨和汞為原料***成鑄造的。造像的工序分為冶煉、翻砂、雕刻、磨光等，有時(shí)將玉石、珍珠等鑲嵌在神像上，或者采用包、鉤、箍的技術(shù)，將金、銀、銅制的葉、片、絲、環(huán)等飾物安裝在神像上，使之巧妙地結(jié)為一體。

   2006年4月，香港蘇富比拍賣的清康熙銅鎏金《無(wú)量壽佛坐像》，高42厘米，成交價(jià)為348萬(wàn)港幣。無(wú)量壽佛在漢文譯名中被稱為阿彌陀佛，代表著壽命無(wú)限延長(zhǎng)。此尊無(wú)量壽佛兩手拇指相連，施“禪定印”，全跏趺坐于蓮臺(tái)上，頭戴精致的五葉寶冠，面容慈祥喜悅，與其神格相符。佩帶瓔珞，天衣繞臂而下垂至蓮坐前，蓮瓣飽滿。整件作品鎏金明亮，表面潤(rùn)澤，工藝精湛。尤其是造像的寶冠、瓔珞、臂釧等部位鑲嵌了各種彩色寶石，更增添了華麗之感，可稱為一件品相絕佳的藝術(shù)品。

   2005年6月，北京翰海拍賣的明永樂(lè)銅鎏金四臂觀音像，高40厘米，成交價(jià)為242萬(wàn)元。此尊四臂觀音像，前兩掌相***捧摩尼寶，后兩手一持念珠，一持蓮花。菩薩頭戴五葉寶冠，佩帶耳珰、瓔珞，天衣繞身，寶相莊嚴(yán)。整尊造像用銅精煉，工藝精湛，連菩薩背后纏腰的瓔珞均一絲不茍，顯示了永樂(lè)宮廷造像的高超水平。

    密宗利用女性為修法伴侶，佛經(jīng)里謂之“雙空樂(lè)運(yùn)”，亦稱雙身修法，其理論依據(jù)是《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》。密宗有“先以欲鉤牽，后令入佛智”之說(shuō)，即菩薩以愛(ài)欲牽之遂濟(jì)度之，所以女性在密宗中是作為供養(yǎng)物出現(xiàn)的?！洞蟛亟?jīng)》中所稱的“愛(ài)供養(yǎng)”，就是奉獻(xiàn)女性之意。雙身修法和大樂(lè)思想均來(lái)自印度教的性力派，該派認(rèn)為宇宙萬(wàn)物皆系女神性力而生，密宗修改了這些內(nèi)容，配以佛教義理，形成了“大樂(lè)雙運(yùn)”的雙身修法。

   2006年10月，香港蘇富比拍賣的明永樂(lè)鎏金銅吉祥喜金剛坐像，高21.3厘米。此尊佛像是喜金剛雙身像，與伴侶無(wú)我佛母緊密相擁，身軀右傾呈戰(zhàn)斗立姿，環(huán)形手臂構(gòu)成完美的扇形結(jié)構(gòu)。喜金剛是薩加派重要的守護(hù)圣尊，無(wú)我佛母是智慧的化身。成交價(jià)1860萬(wàn)港幣。

    藏傳佛教的金銅造像，除各地博物館、寺院收藏外，民間也多有收藏，又由于藏傳佛教流傳較廣，東南亞各國(guó)及歐、美均有分布，因此藏傳佛教造像也多由這幾個(gè)通道進(jìn)入正規(guī)收藏市場(chǎng)。從近幾年國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)行情來(lái)看，佛教造像成交價(jià)一直呈上揚(yáng)趨勢(shì)，未來(lái)仍有升值空間。