西藏民間說(shuō)唱藝術(shù)——哲噶爾

哲噶爾是西藏民間一種傳統(tǒng)的說(shuō)唱藝術(shù)，具有悠久的歷史，流傳甚廣，是古往今來(lái)廣大藏族人民十分熱愛(ài)的藝術(shù)形式之一。雖然在舊西藏哲噶爾的表演者絕大部分都是來(lái)自當(dāng)時(shí)社會(huì)最低層最貧困的乞丐，因而受到部分人的歧視，但是，每當(dāng)藏歷新年到來(lái)之際，哲噶爾卻成為家家戶戶的節(jié)日生活中不可或缺的說(shuō)唱表演，特別是到了新年初一的早晨，人們幾乎都急切地等待著，希望哲噶爾首先來(lái)到自家的門(mén)前。當(dāng)聽(tīng)到那清脆響亮的頌詞，說(shuō)明哲噶爾來(lái)到，隨后一連串吉祥的祝福：“今天是到處充滿著最吉祥歡樂(lè)的日子，藍(lán)天布滿吉祥明亮的星星，大地長(zhǎng)滿了吉祥豐碩的累累果實(shí)，心中開(kāi)滿了吉祥的格?；?。在天地中界里里外外，四面八方到處充滿著雨水調(diào)勻，永獲豐收的吉祥氣氛。心想事成的哲嘎?tīng)柹０最D珠我來(lái)自那太陽(yáng)升起的東方……”。每每此時(shí)人們感到由衷的心滿意足，仿佛伴隨著這美好祝福，所有喜事福氣都沖進(jìn)到自己的家中，所有人的心都沉醉在歡樂(lè)喜慶的氣氛之中。

傳統(tǒng)哲噶爾一般是由兩大部分組成。一是按照現(xiàn)身說(shuō)法的形式，敘述自己從太陽(yáng)升起的東方來(lái)到吉祥幸福的一路上，他看到遇到的眾多喜事的情況，語(yǔ)言通俗易懂，隨意性很強(qiáng)，藝術(shù)手法表現(xiàn)夸張。二是利用自身的藝術(shù)形象與所佩帶的各種裝飾道具，如哲嘎?tīng)柕拿婢呱蠌臐嵃椎拿l(fā)到額頭上的太陽(yáng)和月亮徽飾；從左右黑白胡須到鼻尖上的小海螺；從手中特大的木碗到打狗用的棍棒等等，哲嘎藝人充分利用自己能說(shuō)、會(huì)唱、善舞的才能以幽默的表演和意味深長(zhǎng)的言詞——進(jìn)行贊頌，使新年的氣氛變得更加歡樂(lè)。

關(guān)于哲噶爾的名稱，根據(jù)本人所了解的基本情況，目前主要有兩種不同含義的藏文寫(xiě)法。一種是根據(jù)一些藏漢辭典中的記載，把藏文“哲嘎?tīng)枴苯忉屨f(shuō)明藏語(yǔ)意為“白米”或“稻米”。另一種則認(rèn)為“哲嘎?tīng)枴眱蓚€(gè)藏文藏語(yǔ)意應(yīng)為“白色老人”，簡(jiǎn)稱哲噶爾。這兩種藏文名稱的讀音雖有點(diǎn)相近，但兩者的基本含義卻有著很大的差別。我本人贊同第二種觀點(diǎn)，其主要理由如下：其一，我認(rèn)為”哲噶爾”這一名稱與表演者自身的基本藝術(shù)形象有著十分密切的關(guān)系。眾所周知，每當(dāng)我們觀看哲噶爾藝術(shù)表演時(shí)，在我們眼前出現(xiàn)的人物，是一位具有長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須和白發(fā)蒼蒼老人的典型形象，按照藏族古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，這位老人不僅面戴白色的面具，而且他還穿著一身潔白的氆氌藏裝因此說(shuō)他是一位“白色老人”是千真萬(wàn)確，名副其實(shí)。其二，在眾多西藏傳統(tǒng)民俗文化中，古往今來(lái)藏民族就有著尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，把老人做為帶領(lǐng)人們創(chuàng)造美好生活的典型人物，這一思想表現(xiàn)在民間各種表演藝術(shù)中。如白面具藏戲開(kāi)場(chǎng)中的主要人物“阿熱娃”；在野牛歌舞中征服野牛的獵手“阿熱娃”；在藍(lán)面具藏戲開(kāi)場(chǎng)戲中的主要人物“溫巴”獵人；在阿卓歌舞中的領(lǐng)舞者“阿熱娃”，在吉達(dá)歌舞中的主要人物“阿爸”等等，包括哲噶爾在內(nèi)的都是在西藏傳統(tǒng)文化藝術(shù)中將老人形象作為典型的例子。這不僅充分說(shuō)明了第二種藏文名稱含義的正確性，而且也說(shuō)明了所謂“白米”或“稻米”的含義與此沒(méi)有任何關(guān)系。

上述介紹主要是傳統(tǒng)哲噶爾的基本情況，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民生活的提高，現(xiàn)在哲噶爾的藝術(shù)形式以及人們欣賞它的習(xí)俗都與以往大有不同，無(wú)論是在城市或農(nóng)村牧區(qū)，每當(dāng)藏歷新年到來(lái)的這一天，再不需要象過(guò)去一樣等待哲噶爾的報(bào)喜聲和祝福聲，只要按下收音機(jī)或電視機(jī)的按鈕就能夠清晰地聽(tīng)到或看到由新一代專業(yè)的藝術(shù)家們。在繼承民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)精心創(chuàng)作的、具有時(shí)代氣息的新的哲噶爾節(jié)目。不過(guò)偶爾在拉薩的大街小巷還可以看到哲噶爾民間藝人說(shuō)唱的身影，當(dāng)然這和舊的遺俗有著完全的不同，傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)相互交融是西藏文化藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，困為藏民族是一個(gè)熱愛(ài)生活的民族。

哲噶爾面具

新年一大早哲喝爾來(lái)到各家門(mén)前說(shuō)唱表演

人們生活富裕了，哲噶爾的口袋越來(lái)越大了

新年拉薩街頭說(shuō)唱哲噶爾的年青人