米拉日巴尊者道歌集（四十九）

第四八篇  新多姆和來(lái)賽朋的故事

敬禮上師。

在很早的時(shí)候，就對(duì)尊者密勒日巴有著殊勝信心的一對(duì)夫婦，名叫新多姆和來(lái)賽朋。他倆來(lái)到咱馬迎接尊者。新多姆一看見(jiàn)尊者立刻就捉住尊者的手，痛哭流涕的說(shuō)道：“尊者?。∥覀冞@多年來(lái)沒(méi)能在您跟前修習(xí)佛法，現(xiàn)在真是后悔莫及了喲！”說(shuō)著又嚎啕痛哭起來(lái)。

密勒日巴說(shuō)道：“施主呀！除了已得成就的修行人之外，所有的眾生都難免生、老、病、死之苦的，現(xiàn)在既然生了畏懼之心，在臨死以前努力的去修持不是很好么？”隨即歌道：

“吾等世間眾生輩，沉淪生老病死河，豈惟汝等普皆然！流轉(zhuǎn)生死大海里，

輾轉(zhuǎn)生滅無(wú)盡期。蒙昧浮沉苦浪中，須臾之樂(lè)甚難得，心雖畏苦苦常至，

求欲樂(lè)故造罪業(yè)，若欲解脫諸病苦，應(yīng)舍惡行及罪業(yè)，死前精進(jìn)修佛法?！?/p>

新多姆說(shuō)道：“我不能憶及生時(shí)之痛苦，請(qǐng)您解說(shuō)一下?！?/p>

尊者以歌答曰：

“具信施主且諦聽(tīng)，聽(tīng)我略說(shuō)‘生’之苦。中陰八識(shí)流浪者，以貪、嗔故入母胎。

識(shí)入母胎極逼塞，如彼大魚(yú)困石中。躺臥黃水紅血里，以諸穢物作枕墊。

由惡業(yè)故得惡身，踞穢處中受疾苦。心雖能憶前生事，口不能言（甚苦哉）！

時(shí)寒時(shí)熱眾苦逼，九月地獄成人身。始從母胎生下時(shí)，如被鋼鉗鋏降地。

脫離母胎之頃刻，周身刺痛（如針錐），如墮荊棘深坑然！

母親抱身置膝時(shí)，自覺(jué)如鷹抓小雀。洗滌濃血不凈時(shí)，如剝活人生皮然。

剪斷腹間臍帶時(shí)，自覺(jué)似斷己命根。全身置入床榻時(shí)，如鏈纏身擲獄坑。

未證無(wú)生之理時(shí)，生苦難說(shuō)難思議。死時(shí)需要之佛法，若擱置之善根斷，

是故應(yīng)奮大精進(jìn)，專(zhuān)心一意修佛法。”

新多姆又說(shuō)道：“請(qǐng)為我講說(shuō)一下‘老苦’好嗎？”

為酬其請(qǐng)，尊者歌道：

“聰明施主請(qǐng)諦聽(tīng)，我今略說(shuō)‘老苦’事。念及四大衰敗時(shí)，身之老苦令人悲！

堅(jiān)步踏地腳搖擺，挺直之身成拘曲，澤潤(rùn)黑發(fā)成枯白，靈瑩雙目成朦朧，

司體頭腦?；柩＃韭?tīng)耳根漸聾暗，紅頰灰萎血海枯，面之中柱鼻梁塌。

骨之精華牙齒落，舌王顫抖話不清。病債高筑難還盡！雖備飲食待親友，

邀請(qǐng)人眾來(lái)者稀。雖欲逃苦苦轉(zhuǎn)多，說(shuō)真實(shí)語(yǔ)無(wú)人聽(tīng)！勞力嘔心所養(yǎng)育，

子女侄親反成仇。雖以資財(cái)作施舍，能報(bào)恩者有幾人？背后反咒‘老不死’！

人老實(shí)在無(wú)意思！若不痛識(shí)此真理，老苦轉(zhuǎn)深難具說(shuō)！老來(lái)若不念佛法，

真乃宿業(yè)難救矣！趁此呼吸未斷時(shí)，修正法兮必得益！”

新多姆說(shuō)道：“唉！您所說(shuō)的，我都親自經(jīng)驗(yàn)到了??！再請(qǐng)您為我開(kāi)示一下‘病苦’好嗎？”

尊者以歌答曰：

“憂戚施主試諦聽(tīng)，我今為汝說(shuō)‘病苦’。疾病隨時(shí)襲此身，侵?jǐn)_身心受苦痛，

風(fēng)病膽病及痰病，如魔降身（難擺脫）。燒灼血汁如沸水，?。ǘ荆┘塾谥T根。

雖臥舒適床榻上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不成眠。宿世慳吝業(yè)感故，哺精美食反嘔吐，

慎將病人置涼處，反覺(jué)燥熱不能耐。以暖熱衣覆其身，反覺(jué)極冷勝寒冰，

親友雖然四圍繞，誰(shuí)能代受一分苦？巫祝醫(yī)師雖善巧，宿業(yè)疾病難除愈，

未證‘無(wú)病’果位時(shí)，病苦汪洋難具說(shuō)！何日病來(lái)不可知，畏病應(yīng)修正佛法?！?/p>

新多姆說(shuō)道：“我在臨死以前必定努力修法，現(xiàn)在請(qǐng)您為我開(kāi)示一下‘死苦’的情形好嗎？”

尊者以歌答曰：

“悲戚施主[1]試諦聽(tīng)，‘死苦’如償重利息，一旦死期來(lái)臨時(shí)，當(dāng)被閻羅使者執(zhí)，

此時(shí)富人之財(cái)物，堆聚成山亦無(wú)用！力士利劍成廢物，巧婦詭計(jì)徒枉然！

學(xué)者解說(shuō)無(wú)用處，窮人無(wú)處訴冤苦，狠人無(wú)用武之地，弱者難效狐逃逸，

支分各脈匯聚時(shí)，如被左右巨山壓。諸根之境齊聚消，良醫(yī)束手希望絕，

巫師護(hù)使抱頭竄，護(hù)法守者離蹤影，兆頭言說(shuō)皆失效。呼吸內(nèi)外雖未斷，

身肉已沾死尸臭，全身肢節(jié)盡冷卻?；蛴袨l臨死亡時(shí)，不忘星占與推算；

或有嚎啕哀痛哭；或戀財(cái)物心難舍；自己辛苦所聚財(cái)，盡為他人所享用。

心雖愛(ài)眾獨(dú)自去，好友見(jiàn)之欲嘔吐。珍惜之身被布裹[2]，帶往遠(yuǎn)地拋除之。

火焚、投河或擲崖，葬者確使成空無(wú)。嗟呼！施主應(yīng)深思，如是慘凄能忍乎？

呼吸斷滅于內(nèi)時(shí)，雖有全世之財(cái)寶，能于自己有何益？慳吝之人應(yīng)深思！

慈愛(ài)親友雖圍繞，剎那絲毫不能助，若知一切終將舍，深?lèi)?ài)眷戀有何益？

死亡一旦降臨時(shí)，舍卻（如來(lái)）正法外，任何其他難助益！是故施主應(yīng)努力，

（速修正法）得把握，死時(shí)無(wú)懼亦無(wú)悔?！?/p>

新多姆[3]于是向尊者乞求法要，尊者傳之，渠依之修持，于臨命終時(shí)得入道之初階。

此時(shí)，來(lái)賽朋啟稟道：“尊者父子們是不會(huì)長(zhǎng)期住在我們這里的，但無(wú)論如何請(qǐng)?jiān)谶@里住上幾天吧！”經(jīng)不住她的懇求，尊者就在她家中住了七天。此時(shí)雅龍的百姓們大家都在作擦擦。來(lái)賽（朋）說(shuō)道：“尊者父子們是不是也要去看看作擦擦，散散心呢？”

尊者道：“我不想去?！?/p>

來(lái)賽朋說(shuō)：“今天是大家行善的日子，我也想要為自己的佛堂里上一些供，所以我要去幫助大家作擦擦，這是利益眾生的事情，我的小兒和綿羊請(qǐng)您照顧一下，家中的所有物件等也都請(qǐng)您照料一下?！闭f(shuō)著她就穿著一身華麗的衣服出去了。

尊者父子們整天閑逸自適，什么事也沒(méi)有管，綿羊跑到田里去吃草，小孩沒(méi)人照管，哭得喧天的時(shí)候，來(lái)賽朋回來(lái)了。看見(jiàn)尊者什么事也沒(méi)有管，就說(shuō)道：“別的事不管可以說(shuō)得過(guò)去，但學(xué)佛的人是應(yīng)該有大悲心的，那就應(yīng)該對(duì)小兒和綿羊予以照顧，不要使他們不安和不適，這樣做才算是行善吧，否則這樣棄置不顧是否應(yīng)該算作過(guò)失呢？”

尊者以歌答曰：

“我于大樂(lè)草原上，守護(hù)無(wú)轉(zhuǎn)體綿羊，血肉綿羊無(wú)暇看，汝來(lái)賽朋看護(hù)之。

我以慈悲之老母，守護(hù)明體之幼孩，鼻涕孩童無(wú)暇看，汝來(lái)賽朋看護(hù)之。

無(wú)變禪觀山岡上，勤護(hù)正念之‘擦擦’，泥土擦擦無(wú)暇作，汝來(lái)賽朋可作之。

我于上部佛殿中，常供光明禪觀燈，棉花燈心無(wú)暇裝，汝來(lái)賽朋安置之。

于此破爛幻身上，我勤拂拭諸習(xí)氣，清掃房屋我無(wú)暇，汝來(lái)賽朋可作之。

我于大千器皿中，觀賞幻化之游戲，洗滌碗碟我無(wú)暇，汝來(lái)賽朋可作之?！?/p>

來(lái)賽朋說(shuō)：“尊者啊！請(qǐng)你不要太蔑視我們這些世俗人的好事可以嗎？！我也曾經(jīng)依止過(guò)別的上師喇嘛呀！”

尊者以歌答道：

“承事之師無(wú)慈悲，如供獨(dú)角厲魔然，自他二人皆受害。無(wú)菩提心之學(xué)佛，

如白癡人之愚行，徒增煩惱甚可怖[4]。具有偏私之布施，如酬宴會(huì)還人情，

激起多人之欲求，難于滿足甚可怖。無(wú)根無(wú)實(shí)之供養(yǎng)，如彼騙子寄財(cái)寶，

終生禍亂甚可怖。無(wú)有悲心之施舍，如擲腰帶拴石柱，自被纏縛不能脫。

自心未調(diào)談高見(jiàn)，如鼓啞喉吹大牛，終壞因果甚可怖。不得心要之禪觀，

如魔術(shù)師變換屋，認(rèn)幻為真甚可怖。因緣未現(xiàn)行（密）行，如彼瘋?cè)孙孄}水，

激增貪欲甚可怖。攙和八法之持戒，如彼藏污之錦衣，內(nèi)將腐爛甚可怖。

未斷我欲之‘成就’，如手揉之成泥人，遇緣即碎甚可怖。”

來(lái)賽朋聽(tīng)了心生愧疚，在她的裝飾品中取下一塊大的玉石供養(yǎng)尊者，請(qǐng)求傳法。尊者就向她唱了下面這首金剛句曲：

“智慧閃耀來(lái)賽朋，聰明富女試諦聽(tīng)。當(dāng)汝返觀自身時(shí)，應(yīng)舍愛(ài)樂(lè)而修觀。

當(dāng)汝返觀自口時(shí)，口離言說(shuō)而修觀。當(dāng)汝返觀自心時(shí)，應(yīng)離妄念而修觀。

身口意三離散亂，以無(wú)所修而修觀?！?/p>

來(lái)賽朋依訣修持得了些覺(jué)受相，就到尊者面前來(lái)，唱了這首“七支供養(yǎng)曲”：

“稀有尊者著布衣，無(wú)有顧慮自滿者，無(wú)有恐懼無(wú)求者[5]，離諸貪欲堅(jiān)固者，

禁行惹巴前敬禮。大布衣前作供養(yǎng)，密行者前虔懺悔。我?guī)熥鹎熬措S喜，

請(qǐng)轉(zhuǎn)殊勝妙法輪。祈莫涅磐常住世。善業(yè)回向利眾生。

當(dāng)我返觀自身時(shí)，難舍愛(ài)樂(lè)而修觀，愛(ài)樂(lè)仍舊自然生。當(dāng)我返觀自口時(shí)，

難舍言談而修觀，心喜言談仍難止。當(dāng)我返觀自心時(shí)，難舍妄念而修觀，

妄念紛紛自然起。身口意三離散亂，以無(wú)所修而修觀，作意之修仍難止。

祈請(qǐng)授我對(duì)治法，除障增益之口訣。”

為了除遣她的障礙和增益她的禪觀，尊者以歌答道：

“諦聽(tīng)！諦聽(tīng)！來(lái)賽朋。汝若于身起愛(ài)樂(lè)，應(yīng)舍親眷及世人，布施所集之資財(cái)，

安住無(wú)貪無(wú)欲境。若喜共人作言談，應(yīng)舍世間諸八法，拋棄自傲與驕慢，

安住無(wú)慢無(wú)傲境！汝心若起諸妄念，應(yīng)持自心正念鉤，生死、涅磐二不著！

安住平等性境中，隨顯無(wú)跡心適然。若必有所為而修，應(yīng)于有情修慈悲，

觀想自身成觀音，觀想上師常住頂，持續(xù)修觀空性理，回向深廣大圓滿，

應(yīng)如是知修佛法?！?/p>

來(lái)賽朋依照尊者的指示修行后，終于成為一個(gè)上了道的瑜伽母。

這是新多姆和來(lái)賽朋的故事。

[1]原文作“具有出離心之施主試諦聽(tīng)?！?/p>

[2]原文作“被摺成三折?！?/p>

[3]前面作新多瑪，此處則又寫(xiě)為新多姆。藏文之Ma.及Mo.常相通也。

[4] “甚可怖”，原文為ya. Re.cha. 可能系ya. Re. Tsa.之誤。

[5]原文作：She.dGos. Cah. 意義不明。