堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度

習(xí)近平總書記指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。意識形態(tài)工作作為黨的一項極端重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家民族前途命運，必須不斷深化對意識形態(tài)工作的規(guī)律性認識，不斷推進建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)工作沿著正確方向前進。

一

“意識形態(tài)”一詞源于希臘文，屬哲學(xué)范疇，可以理解為對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀思想，是觀念、觀點、概念、思想及價值觀等要素的總和，是社會上層建筑的重要組成部分，直接或間接反映并反作用于社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，包括政治、法律、思想、道德等。為了進一步把握對意識形態(tài)規(guī)律性特征的認識，筆者結(jié)合初步學(xué)習(xí)和粗淺理解，試從其現(xiàn)實性、總體性、階級性、相對獨立性和依賴性作簡要梳理。

現(xiàn)實性，即意識形態(tài)是一種抽象的理論，但它并不是純碎空洞的東西。它有指向性，總是指向現(xiàn)實的。一個試圖逃避意識形態(tài)教化的人只可以是自然存在物，而不可能是社會存在物，亦即說掌握一種意識形態(tài)正是人們?nèi)魏翁囟ǖ纳鐣袕氖氯魏螌嵺`活動的前提?？傮w性，即意識形態(tài)是同各種具體的意識形成的政治思想、法律思想、經(jīng)濟思想、社會思想以及教育、倫理、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的有機的思想體系，其中，政治思想、法律思想、經(jīng)濟思想三種意識形式以最直接的方式反映著統(tǒng)治階級的利益，進而最直接地捍衛(wèi)著統(tǒng)治階級的政治地位。而社會思想、教育、倫理以及宗教、哲學(xué)等直接影響著人們的日?；顒印⑿叛?、行為等，影響著社會成員政治心理的形成。階級性，即意識形態(tài)具有鮮明的階級功能。不同的社會集團和階級由于其利益的差異而具有不同的意識形態(tài)。正如馬克思指出，統(tǒng)治階級在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是在社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。相對獨立性，即意識形態(tài)雖然是為社會存在所決定，但它有自身特有的發(fā)展規(guī)律，是相對獨立的。依賴性，即意識形態(tài)不是人腦中固有的，也不是從天上掉下來的，歸根結(jié)底來源于社會存在。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)〉導(dǎo)言》中指出，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，不是人們的意識決定人們的存在，相反是人們的社會存在決定人們的意識。這就說明，盡管意識形態(tài)對社會存在會產(chǎn)生作用，但它對社會存在依賴性，表明有什么樣的社會存在就會有什么樣的意識形態(tài)。

意識形態(tài)之所以重要，是由于它的政治性即政治功能，它指導(dǎo)、維持和激勵個人、團體與國家的政治行動，與政治生活密切聯(lián)系，對社會政策的執(zhí)行起著舉足輕重的作用。

二

社會主義的意識形態(tài)理論，是馬克思、恩格斯批判地吸取了資產(chǎn)階級思想家們研究意識形態(tài)的成果，在總結(jié)和概括了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級革命斗爭的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在創(chuàng)立歷史唯物主義的過程中，逐步形成并成熟起來的，尤其是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義意識形態(tài)理論的形成。馬克思把實踐作為全部認識論的基礎(chǔ)，并把這個范疇引進歷史唯物主義領(lǐng)域，揭示了社會生活的本質(zhì)。馬克思主義意識形態(tài)的產(chǎn)生，順應(yīng)了時代的需求，是時代的產(chǎn)物，成為全世界無產(chǎn)階級革命和全人類解放的強大思想武器。列寧堅持馬克思意識形態(tài)問題的基本原則，提出了“社會主義的意識形態(tài)”和“科學(xué)的意識形態(tài)”概念，是馬克思主義意識形態(tài)理論的不斷推動和完善。

我國是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義制度的國家。黨的十九屆四中全會指出，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。全面貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系。從我國社會制度和國家性質(zhì)而言，我們所倡導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，是馬克思主義整個科學(xué)體系的一個重要組成部分，是馬克思主義社會哲學(xué)的基礎(chǔ)理論。換而言之，馬克思主義也是我們黨守正創(chuàng)新的根基所在。中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思列寧主義基本原理與中國實踐相結(jié)合，堅持遵循馬克思主義意識形態(tài)理論以歷史唯物主義為世界觀基礎(chǔ)，反映無產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟政治利益的、自覺的、系統(tǒng)化的思想觀念體系，并將使之始終作為社會主義社會的主流意識形態(tài)，作為社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，引領(lǐng)中華民族始終沿著社會主義道路砥礪奮進。

縱觀我們黨近百年的輝煌歷程，意識形態(tài)是我們黨起家和當家的一個重要依靠，加強意識形態(tài)工作，始終是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。

三

習(xí)近平總書記指出，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。這是馬克思主義的基本原理。在我國，居于主導(dǎo)地位的意識形態(tài)就是馬克思主義，即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的統(tǒng)稱。就是以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系。這些系統(tǒng)化的社會主義意識形態(tài)，既是我們國家性質(zhì)、政權(quán)性質(zhì)所規(guī)定的，更是指引我國社會的發(fā)展方向。

高度重視并善于做好意識形態(tài)工作，始終貫穿于我們黨的所有理論創(chuàng)新和偉大實踐。在革命、建設(shè)、改革的非凡歷程中，始終注重發(fā)揮思想輿論的引領(lǐng)和激勵作用，凝聚起億萬人民的團結(jié)奮進的強大力量。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把意識形態(tài)工作作為“事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”的“一項極端重要的工作”高度重視，牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢，主旋律更加響亮，正能量更加強勁，人們的精神風(fēng)貌更加昂揚，全黨全社會團結(jié)奮進的思想基礎(chǔ)更加鞏固。

當前，我們正處在即將實現(xiàn)第一個百年奮斗目標并向第二個百年奮斗目標邁進的關(guān)鍵節(jié)點，比歷史上任何時候都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。當然，我們也要清醒地認識到，前進的道路并不是一帆風(fēng)順的，我們黨面臨的“四大考驗”依然嚴峻尖銳，“四種危險”依然存在。尤其是在利益多樣化、文化多樣化的時代背景下，通過意識形態(tài)維護和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，顯得越來越重要。西藏，地處祖國邊陲，既是重要的國家安全屏障，又是反分裂斗爭的前沿陣地。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏實現(xiàn)了短短幾十年跨越上千年的歷史飛躍，特別是中央第六次西藏工作座談會以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的無比關(guān)心和全國人民的無私援助下，西藏各項事業(yè)日新月異，更為值得大寫特寫的是在2019年底，西藏作為全國“三區(qū)三州”唯一集中連片的深度貧困地區(qū)，向世人宣布七市地、74縣（區(qū)）全部脫貧摘帽，正以更加昂揚的斗志和堅定的信心，與全國人民一道在邁向全面建成小康社會的輝煌未來。在西藏大力發(fā)展壯大社會主義意識形態(tài)，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)更具針對性，可謂使命光榮、責任重大、任務(wù)艱巨。

結(jié)合我區(qū)實際，筆者認為，一要始終高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，深入貫徹落實黨的十九大，十九屆三中、四中全會精神，深入貫徹落實中央第六次西藏工作座談會精神，自治區(qū)第九次黨代會及區(qū)黨委九屆五次、六次、七次全會精神，以爭做“神圣國土守護者，幸福家園建設(shè)者”、持續(xù)深入開展“四講四愛”、講好脫貧攻堅故事等活動為載體，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，振奮西藏各族人民譜寫實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢西藏篇的精氣神。二要結(jié)合踐行好維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)這一新時期西藏工作的著眼點和落腳點，以弘揚“老西藏精神”“兩路精神”、培育社會主義核心價值觀為主旋律，在全社會大力倡導(dǎo)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，匯聚起全區(qū)各族兒女愛黨、愛祖國、愛社會主義的最大同心圓。三要緊密結(jié)合貫徹落實《西藏自治區(qū)民族團結(jié)進步模范區(qū)創(chuàng)建活動條例》為重要契機，為全面深入推進民族進步事業(yè)，鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，引導(dǎo)全區(qū)各人民不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，不斷深化中華文化始終是西藏各族人民的情感依托、心靈歸宿和精神家園，西藏各民族文化是中華文化不可分割的一部分的思想認識，并使之深深扎根在全區(qū)各族群眾心中。四要始終高度重視西藏社會主要矛盾和特殊矛盾并存的現(xiàn)實，一方面，要深刻認識十四世達賴政治上的反動性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性，深入揭批達賴集團反動本質(zhì)，始終堅持旗幟鮮明、爭鋒相對。另一方面，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅持宗教中國化方向，積極引導(dǎo)各族群眾理性對待宗教問題，不斷淡化宗教消極影響，依靠黨的富民政策，激發(fā)廣大群眾的內(nèi)生動力，過好今生幸福生活。

作者系自治區(qū)藏語委辦（編譯局）黨組副書記、主任（局長）